|
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 5 صفحه : 1909 | ||||
|
* على ظَهْرِ طاوٍ أَسْفَعِ الخَدِّ أَخْثما [1] * وقد خَثِمَ المِعْوَلُ: صار مُفَرْطَحاً. قال النابغة الجَعْديّ: رَدَّتْ مَعاوِلَهُ خُثْماً مُفَلَّلَةً وصادفتْ أَخْضَرَ الجالَيْنِ صلالا ونعل مخثمة: عريضة. وخيثمة: اسم رجل. [خثرم] الخُثارِمُ بالضم: الرجل المتطيّر، قاله أبو عبيدة، وأنشد لخثيم بن عدى [2] : ولست بهياب إذا شَدَّ رَحْلَهُ يقول عَداني اليومَ واقٍ وحاتِمُ [3] ولكنّه يمضي على ذاك مُقْدِماً إذا صَدَّ عن تلك الهنات الخثارم وعمرو بن الخثارم البجلى. [خثعم] خثعم: أبو قبيلة، وهو خثعم بن أنمار من اليمن، ويقال: هم من معد، وصاروا باليمن. [1] صدره: كأنى ورحلي والفتان ونمرقى [2] قال ابن برى: قال ابن السيرافى: هو للرقاص الكلبى. قال: وهو الصحيح. [3] قال ابن برى: صوابه " وليس بهياب " بدليل قوله بعده: " ولكنه يمضى ". [خدم] خَدَمَهُ يَخْدُمُهُ خِدْمَةً. والخادِمُ: واحد الخَدَمِ، غلاماً كان أو جاريةً. وأَخْدَمَهُ، أي أعطاه خادماً. والخَدَمَةُ: سيرٌ يُشَد في رُسْغ البعير تشدُّ إليه سريحةُ النعل. وبه سمِّي الخلخالُ خَدَمَةٌ، لأنّه ربّما كان من سُيور يُرَكَّبُ فيه الذهبُ والفضّة، والجمع خِدامٌ. وقد سُمِّيَ حَلْقةُ القوم خَدَمَةً. وفي الحديث: " فُضَّ خَدَمَتُكُمْ " أي فُرِّقَ جَمْعُكم. والمُخَدَّمُ والمُخَدَّمَةُ: موضع الخدام من الساق. والتخديم: أن يقصر بياضُ التحجيل عن الوظيف فيستدير بأرساغ رجلَيه دونَ يديه فوق الأشاعر. فإنْ كانَ برجلٍ واحدة فهو أَرْجَلُ. وفرسٌ مُخَدَّمٌ وأَخْدَمُ أيضاً. وقومٌ مُخَدَّمونَ، أي مخدومونَ، يراد به كثرة الخَدَمِ والحَشم. ورجلٌ مَخْدومٌ: له تابعةٌ من الجن. والخَدْماءُ: الشاةُ تَبْيَضُّ أوظفتها، مثل الحجلاء. وقول الشاعر (1) [1] هو الاعشى. |
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 5 صفحه : 1909 | ||||
|
www.eShia.ir